多氣山～大谷資料館～大谷寺～御止山～平和観音～大谷コネクト～戸室山

2024年11月25日(月) [日帰り]

• GPS: 07:55
• 距離: 15.1km
• 登り: 403m
• 下り: 409m

コースタイム

日帰り

• 山行: 6:29
• 休憩: 1:23
• 合計: 7:52

7:40 平和観音
7:46 7:46 御止山
7:53 7:53 立岩入口（バス停）
8:00 8:00 多気山不動尊参拝者駐車場
8:11 8:12 宇都宮市営多気山駐車場
8:21 8:33 多気山不動尊
8:58 8:58 多気山
9:31 9:35 多気山森林公園側登山口
10:56 10:56 立岩入口（バス停）
12:53 13:52 御止山
14:05 14:06 平和観音
14:36 14:36 大谷橋バス停
15:00 15:07 戸室山
15:16 15:17 戸室山神社駐車場
15:36 ゴール地点

天候

快晴

アクセス

利用交通機関：

電車 バス

行き
東京6:04-6:52宇都宮（やまびこ51自由）
バス　宇都宮西口6番線7:01-7:41大谷観音前

帰り
バス　鎧川15:47-16:15宇都宮西口
宇都宮16:21-17:16東京（なすの278自由）

コース状況／危険箇所等

戸室山の山頂へは、狭い岩の隙間を通っていく。

写真

11/25 8:16

多氣山不動尊の鳥居

11/25 8:18

多氣山不動尊への階段

11/25 8:24

光がピョーン

11/25 8:54

多氣城跡（御殿平)

多氣とは、文字通り、霊氣が多くある山のこと。
遠く、筑波山の上にも、光がピョーンと現れた。

11/25 8:57

多氣山山頂

11/25 10:03

空と紅葉が綺麗

11/25 10:17

大谷の奇石群の一つ、「越路岩」を見に行きました。

11/25 10:22

越路岩

11/25 10:33

紅葉が美しい。

11/25 10:54

花と奇石

11/25 11:03

大谷資料館のもみじ🍁も綺麗

11/25 11:06

Dockside Marketに入ります。

11/25 11:18

ポークソテー、コーヒー付きで1680円

11/25 11:57

地下坑内に入ります。

11/25 12:17

幻想的な坑内

11/25 12:18

11/25 12:25

潜入探偵トカゲで秋葉原の地下としてロケ地になった場所

11/25 12:29

外からの光がXに輝く。

11/25 12:31

坑内で働く職人の模型

11/25 12:59

大谷寺洞穴遺跡

11/25 13:03

大谷観音は、バーミヤン石仏との共通点があることから、アフガニスタンの僧侶が彫刻したと考えられている。

11/25 13:03

上顎の歯と下顎の歯が毛抜きのようにびったり合わさっている。
つまり、縄文人は下顎がよく発達していたことが分かる。

人骨を復顔したもの。
鼻が高く、下顎のしっかりしたナイスガイ。
縄文人は、彫りが深い顔だった。

11/25 13:23

大谷寺の境内にある白蛇。

昔、この辺り一帯には、毒蛇が棲み、毒蛇が出す毒のためにこの地は地獄と化していた。しかし、弘法大師によって毒蛇は改心し、白蛇となって弁財天に使えたという神話がある。

弁財天参拝後は、白蛇の頭を撫でるとご利益があるはそうだが、タイミングよく美しい光が現れた。

11/25 13:25

境内から御止山に登る。

11/25 13:34

御止山の山頂

11/25 13:38

帰りは、行き止まりと書かれた道の方を歩いてみた。

11/25 13:43

このロープを越して先端まで行ったが、崖になっていたので諦め、元来た道を少し引き返し、東に伸びるルートから脱出した。

11/25 14:03

平和観音

11/25 14:04

平和観音の広場

11/25 14:14

「大谷コネクト」は、2023年11月にオープンした施設。

大谷石でできた旧大谷公会堂（国登録有形文化財）を移築・改築したもので、大谷の観光案内所となっている。

11/25 14:56

最後に「戸室山」に登った。

山頂に行くには、この岩の狭い隙間を通っていかなければならない。

小柄な私でもザックが擦れた。大柄な人や大型ザックを背負っていたら、通過が難しいだろう。

11/25 15:01

戸室山山頂

11/25 15:06

下山の途中、割れ目の巨石を見た。

11/25 15:16

戸室山神社の鳥居から、振り返ったところ。

撮影機器：

iPhone 15 Apple

感想

なほりん

大谷は、日本遺産「大谷石文化」で知られる場所。ここは縄文時代から人が居住していた。

▶︎大谷寺

大谷寺の宝物殿には、約11,000年前のものと思われる「縄文最古の人骨」（ホンモノ）がある。


この人骨は、大谷寺洞穴遺跡の大谷観音堂の下の地層から発見された。


前歯歯根の放射性炭素とフッ素の測定値から、20歳くらいの成人であることが分かった。


まるで母胎の中にでもいるように、手足を折り曲げ、頭を横に向けているが、この埋蔵の仕方を「側臥屈葬」というそうだ。


他にも成人女性3体、幼児1体、乳児1体が発見されている。


大谷寺洞穴遺跡は、目の前に姿川があり、縄文人にとって格好の居住空間であったが、同時に墓地としても利用していたのだ。


この生と死を渾然一体とした縄文人の空間利用の仕方は、縄文時代より前の旧石器時代後期に書かれた超科学書「カタカムナ」の思想を受け継ぐものであろう。


カタカムナ超科学では、宇宙は、現象世界と潜象世界の二重構造になっていて、両者は重なり合い存在し、現象世界は、潜象世界から形作られたものと考えられている。


母胎の中にいるような格好で埋蔵されていたということは、潜象世界に行った魂が、また母胎を通じて現象世界に戻ってくる、つまり、魂は転生すると彼らは信じていたためではないか。


現代科学は、カタカムナ超科学とは異なり、現象世界のみを研究したものであり、潜象世界を研究対象から敢えて外してしまった。


だから、死後の世界という潜象世界のことは、科学では説明がつかないものとして、忌み嫌う傾向がある。

現代人は、スーパーサイエンスの考えを持つ人は少ないので、この縄文人の生活空間の在り方には馴染めないし、違和感を感じるかもしれない。