記録ID: 7574244
全員に公開
無雪期ピークハント／縦走
富士・御坂
【初冬の富嶽】新倉山〜三ツ峠山〜御巣鷹山〜三ツ峠グリーンプラザまで【熊出没】
2024年12月08日(日) [日帰り]
山梨県
masa87
体力度
4
1泊以上が適当
体力度について
- GPS
- 05:39
- 距離
- 15.8km
- 登り
- 1,420m
- 下り
- 1,557m
アクセスを調べる
標高グラフを拡大コースタイム
日帰り
- 山行
- 4:31
- 休憩
- 1:32
- 合計
- 6:03
距離 15.8km
登り 1,420m
下り 1,557m
13:24
ゴール地点
| 天候 | 晴れときどき曇り |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2024年12月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
電車 自家用車
早朝にも関わらず、外国人観光客がチラホラいて、約100台の駐車場は20〜30台は車が止まってました。 こちらの駐車場は、満車になると、並ぶ事になるので注意が必要です。とくに日中は凄い長く並ぶようです。 |
| コース状況／ 危険箇所等 |
崩落箇所などはなく、非常に歩きやすい！一部ロープなどを使う急登あり。 |
| その他周辺情報 | 下山後、三ツ峠グリーンセンターの登山パック（1750円）を利用。 温泉ではなく、弱アルカリ性の湧き水泉となります。 入浴料、生ビール（当方は帰りの運転があるのでノンアルビールにしました）、おつまみ3種（冷凍ではなくちゃんと作ったものだそうです）、駅までの送迎がセットになってます。 この登山パックを目当てにわざわざ電車で訪れる人もいるそうです。 三ツ峠グリーンセンター https://mitsutoge.roukyou.gr.jp/ |
写真
今日は新倉山浅間神社から登頂開始となります。参拝を済ませ、いざスタート！
この辺は、ちょっと登ればどこでも富士山が見えます。若干雲が覆われてるのが残念…💦
御殿からの富嶽！登ってきたけど、真下に街並み、目の前は富士山🗻気持ちいい😆
三ツ峠山荘に到着したが、なんだかパッとしない天候…
そして雪がチラついていた。
そして雪がチラついていた。
テーブルが自由に使って良いようなので、おにぎりタイムとさせていただきました🍙
撮影スポットとしても人気のようで、カメラマンさんに注意喚起している。
山頂には、この看板のみと、やや寂しい…
テレビ塔の周囲を一周したが、何もなし…
テレビ塔の周囲を一周したが、何もなし…
四季楽園まで戻って、再度おにぎりタイムとさせていただきました。屏風岩の大迫力を前にパクパク。
なんか屏風岩に魅せられてしまいました。
屏風岩にはクライミングのポイントがあるようで、2名の方がチャレンジしてました。
屏風岩にはクライミングのポイントがあるようで、2名の方がチャレンジしてました。
一字一石供養塔（いちじいっせきくようとう）天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人によって造られた石塔とされています。石塔には、「経王一字一石供養塔」と刻まれており、高さ130�僉�幅70�僉�厚さ35�僂亮�然石を用いた文字塔で、善応空胎惟阿上人の神鈴峯開山の思いが感じられます。
仏教の信仰形態の一つに「写経」があります。経文を心をこめて写すという行為によって功徳を得ようとするもので、在家の信者もこれを行うことによって祈願または供養の目的を果たすことができるという古来からの信仰習俗です。
本来の写経は、紙または布に書写するものでありますが、その経文を長く記しとどめるため経文を石または瓦に記すという風習が生まれたと思われ、その内でも小石に一字ずつ経文を書写して地に埋め石塔を立てたものが一字一石供養塔と伝えられています。（出典:西桂町教育委員会）
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12/8 11:51
一字一石供養塔（いちじいっせきくようとう）
天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人によって造られた石塔とされています。石塔には、「経王一字一石供養塔」と刻まれており、高さ130�僉�幅70�僉�厚さ35�僂亮�然石を用いた文字塔で、善応空胎惟阿上人の神鈴峯開山の思いが感じられます。
仏教の信仰形態の一つに「写経」があります。経文を心をこめて写すという行為によって功徳を得ようとするもので、在家の信者もこれを行うことによって祈願または供養の目的を果たすことができるという古来からの信仰習俗です。
本来の写経は、紙または布に書写するものでありますが、その経文を長く記しとどめるため経文を石または瓦に記すという風習が生まれたと思われ、その内でも小石に一字ずつ経文を書写して地に埋め石塔を立てたものが一字一石供養塔と伝えられています。（出典:西桂町教育委員会）
天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人によって造られた石塔とされています。石塔には、「経王一字一石供養塔」と刻まれており、高さ130�僉�幅70�僉�厚さ35�僂亮�然石を用いた文字塔で、善応空胎惟阿上人の神鈴峯開山の思いが感じられます。
仏教の信仰形態の一つに「写経」があります。経文を心をこめて写すという行為によって功徳を得ようとするもので、在家の信者もこれを行うことによって祈願または供養の目的を果たすことができるという古来からの信仰習俗です。
本来の写経は、紙または布に書写するものでありますが、その経文を長く記しとどめるため経文を石または瓦に記すという風習が生まれたと思われ、その内でも小石に一字ずつ経文を書写して地に埋め石塔を立てたものが一字一石供養塔と伝えられています。（出典:西桂町教育委員会）
神鈴権現社（みすずごんげんしゃ）ちょっと、下りだと、看板の存在さえ見落としそうなポイントです💦
神鈴権現社は、
登山道より奥まったところに小さな社がひっそり祀られています。
「甲斐神鈴峯之図」には、「テフヤ」の先に灯籠、鳥居が描かれ、その奥に社殿が描かれています。天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人が各地で浄財を集め再建されたと伝えられていますが神社の創建は定かではありません。
現在の社は、平成十年（一九九八年）に下暮地地区で再建した石祠と鉄製の鳥居で造られています。
毎春、下暮地地区の自治会の役員が登拝し、三ツ峠山の安泰、五穀豊穣などを祈願する例祭が行われています。（出典:西桂町教育委員会）
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12/8 11:52
神鈴権現社（みすずごんげんしゃ）
ちょっと、下りだと、看板の存在さえ見落としそうなポイントです💦
神鈴権現社は、
登山道より奥まったところに小さな社がひっそり祀られています。
「甲斐神鈴峯之図」には、「テフヤ」の先に灯籠、鳥居が描かれ、その奥に社殿が描かれています。天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人が各地で浄財を集め再建されたと伝えられていますが神社の創建は定かではありません。
現在の社は、平成十年（一九九八年）に下暮地地区で再建した石祠と鉄製の鳥居で造られています。
毎春、下暮地地区の自治会の役員が登拝し、三ツ峠山の安泰、五穀豊穣などを祈願する例祭が行われています。（出典:西桂町教育委員会）
ちょっと、下りだと、看板の存在さえ見落としそうなポイントです💦
神鈴権現社は、
登山道より奥まったところに小さな社がひっそり祀られています。
「甲斐神鈴峯之図」には、「テフヤ」の先に灯籠、鳥居が描かれ、その奥に社殿が描かれています。天保六年（一八三五年）に善応空胎惟阿上人が各地で浄財を集め再建されたと伝えられていますが神社の創建は定かではありません。
現在の社は、平成十年（一九九八年）に下暮地地区で再建した石祠と鉄製の鳥居で造られています。
毎春、下暮地地区の自治会の役員が登拝し、三ツ峠山の安泰、五穀豊穣などを祈願する例祭が行われています。（出典:西桂町教育委員会）
八十八大師（はちじゅうはちたいし）お地蔵様ではなく、
弘法大師像だったのですね💦
☆☆☆☆☆
この八十八大師は、「弘法大師（こうぼうだいし」が四国の修行地を一巡して定めたと伝えられる、四国八十八番霊場巡り（四国遍路）が盛んに行われるようになったころ、遠隔地で行けない地方で「新・四国八十八番霊場巡り」と称してその模倣が各地で造られました。
三ツ峠山の八十八大師像も文久年代（一八六〇年）に祀られたと伝えられています。
この大師像を奉納した信者の地区名と人数は判明しています。奉納者は郡内地域に拡がっていて、善応空胎惟阿上人を始めとする神鈴峯の歴代上人による、布教活動の影響が大きかったと思われます。（出典:西桂町教育委員会）
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12/8 12:04
八十八大師（はちじゅうはちたいし）
お地蔵様ではなく、
弘法大師像だったのですね💦
☆☆☆☆☆
この八十八大師は、「弘法大師（こうぼうだいし」が四国の修行地を一巡して定めたと伝えられる、四国八十八番霊場巡り（四国遍路）が盛んに行われるようになったころ、遠隔地で行けない地方で「新・四国八十八番霊場巡り」と称してその模倣が各地で造られました。
三ツ峠山の八十八大師像も文久年代（一八六〇年）に祀られたと伝えられています。
この大師像を奉納した信者の地区名と人数は判明しています。奉納者は郡内地域に拡がっていて、善応空胎惟阿上人を始めとする神鈴峯の歴代上人による、布教活動の影響が大きかったと思われます。（出典:西桂町教育委員会）
お地蔵様ではなく、
弘法大師像だったのですね💦
☆☆☆☆☆
この八十八大師は、「弘法大師（こうぼうだいし」が四国の修行地を一巡して定めたと伝えられる、四国八十八番霊場巡り（四国遍路）が盛んに行われるようになったころ、遠隔地で行けない地方で「新・四国八十八番霊場巡り」と称してその模倣が各地で造られました。
三ツ峠山の八十八大師像も文久年代（一八六〇年）に祀られたと伝えられています。
この大師像を奉納した信者の地区名と人数は判明しています。奉納者は郡内地域に拡がっていて、善応空胎惟阿上人を始めとする神鈴峯の歴代上人による、布教活動の影響が大きかったと思われます。（出典:西桂町教育委員会）
八十八躰供養塔（はちじゅうはちたいくようとう）
奥の八十八躰大師とはまた違う塔のようだ。
奥の八十八躰大師とはまた違う塔のようだ。
股のぞき、よくあるヤツをやろうとしたが、スマホの上下が反転してしまうので省略！
達磨石三ツ峠山登山道の登り口にわずかな平坦地が広がっています。ここには、地名の由来となった大日如来（だいにちににょらい）を示す梵字（ぼんじ）「アーク」が刻まれた石尊（せきそん）が建てられています。これは形が「だるま」に似ていることから達磨石と呼ばれています。
この達磨石は、高さ183�僉�幅178�僉�奥行150�僂竜霏腓兵�然石で、善応空胎惟阿上人の後継者である三世信盈安西栄阿和尚（※）（しんえいあんざいあおしょう）によって造立されたと伝えられています。また、円形の形どりがされた梵字と花か弁べんが書かれた掛軸が存在し達磨石と同じ構図となっています。達磨石だるまいしに出家し三ツ峠山で修行。安政５年（１８５８年）に死去。目度内に埋葬された。
この掛軸は善応空胎惟阿上人によって描かれた物でこの軸が原型となったと推察されています。（出典:西桂町教育委員会）
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12/8 12:54
達磨石
三ツ峠山登山道の登り口にわずかな平坦地が広がっています。ここには、地名の由来となった大日如来（だいにちににょらい）を示す梵字（ぼんじ）「アーク」が刻まれた石尊（せきそん）が建てられています。これは形が「だるま」に似ていることから達磨石と呼ばれています。
この達磨石は、高さ183�僉�幅178�僉�奥行150�僂竜霏腓兵�然石で、善応空胎惟阿上人の後継者である三世信盈安西栄阿和尚（※）（しんえいあんざいあおしょう）によって造立されたと伝えられています。また、円形の形どりがされた梵字と花か弁べんが書かれた掛軸が存在し達磨石と同じ構図となっています。達磨石だるまいしに出家し三ツ峠山で修行。安政５年（１８５８年）に死去。目度内に埋葬された。
この掛軸は善応空胎惟阿上人によって描かれた物でこの軸が原型となったと推察されています。（出典:西桂町教育委員会）
三ツ峠山登山道の登り口にわずかな平坦地が広がっています。ここには、地名の由来となった大日如来（だいにちににょらい）を示す梵字（ぼんじ）「アーク」が刻まれた石尊（せきそん）が建てられています。これは形が「だるま」に似ていることから達磨石と呼ばれています。
この達磨石は、高さ183�僉�幅178�僉�奥行150�僂竜霏腓兵�然石で、善応空胎惟阿上人の後継者である三世信盈安西栄阿和尚（※）（しんえいあんざいあおしょう）によって造立されたと伝えられています。また、円形の形どりがされた梵字と花か弁べんが書かれた掛軸が存在し達磨石と同じ構図となっています。達磨石だるまいしに出家し三ツ峠山で修行。安政５年（１８５８年）に死去。目度内に埋葬された。
この掛軸は善応空胎惟阿上人によって描かれた物でこの軸が原型となったと推察されています。（出典:西桂町教育委員会）
車道と合流〜♪
疲れたー
まだちょっとあるぞー
ちなみに、このへんに車停めて登ってる人もいるようです。
疲れたー
まだちょっとあるぞー
ちなみに、このへんに車停めて登ってる人もいるようです。
駐車場あり
いこいの森は、トイレなどもあり、
車で来た登山者向けのスタート地点として最適かも。
いこいの森は、トイレなどもあり、
車で来た登山者向けのスタート地点として最適かも。
おさらい三ツ峠とは、開運山、御巣鷹山、木無山の3つの頂きの総称と多くの案内では言われておりますが、上記写真、開運山の特徴的な三つの峰を指して、『三ッ峠山』（みつとうげやま）と三ツ峠登山道西桂口の周辺地域では言われることが多く、三ッ峠山の標高は1,785.2ｍです。 三ッ峠山の南側壁面の 屏風岩（びょうぶいわ）はロッククライミングのゲレンデとしても有名です。
三ッ峠山は今日ではハイカーに愛される山でありますが、明治以前は修行者の山とされ、奈良時代に修行の祖、 役の行者小角（えんのぎょうじゃおずね）によって開山されました。その後、三ッ峠山仏教信仰の近世の開祖、 空胎上人（くうたいしょうにん）が天保３年（1832年）に入山、信仰を広めた霊山である三ッ峠山は、当時は『神鈴峯』（みすずみね）と呼ばれ、 コースの随所に往時を偲ばせる史跡が残っております。三ツ峠登山道西桂口は、信仰の道をたどるコースでもあります。（三ッ峠山の信仰と民俗：西桂町教育委員会発行）
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12/8 13:05
おさらい
三ツ峠とは、開運山、御巣鷹山、木無山の3つの頂きの総称と多くの案内では言われておりますが、上記写真、開運山の特徴的な三つの峰を指して、『三ッ峠山』（みつとうげやま）と三ツ峠登山道西桂口の周辺地域では言われることが多く、三ッ峠山の標高は1,785.2ｍです。 三ッ峠山の南側壁面の 屏風岩（びょうぶいわ）はロッククライミングのゲレンデとしても有名です。
三ッ峠山は今日ではハイカーに愛される山でありますが、明治以前は修行者の山とされ、奈良時代に修行の祖、 役の行者小角（えんのぎょうじゃおずね）によって開山されました。その後、三ッ峠山仏教信仰の近世の開祖、 空胎上人（くうたいしょうにん）が天保３年（1832年）に入山、信仰を広めた霊山である三ッ峠山は、当時は『神鈴峯』（みすずみね）と呼ばれ、 コースの随所に往時を偲ばせる史跡が残っております。三ツ峠登山道西桂口は、信仰の道をたどるコースでもあります。（三ッ峠山の信仰と民俗：西桂町教育委員会発行）
三ツ峠とは、開運山、御巣鷹山、木無山の3つの頂きの総称と多くの案内では言われておりますが、上記写真、開運山の特徴的な三つの峰を指して、『三ッ峠山』（みつとうげやま）と三ツ峠登山道西桂口の周辺地域では言われることが多く、三ッ峠山の標高は1,785.2ｍです。 三ッ峠山の南側壁面の 屏風岩（びょうぶいわ）はロッククライミングのゲレンデとしても有名です。
三ッ峠山は今日ではハイカーに愛される山でありますが、明治以前は修行者の山とされ、奈良時代に修行の祖、 役の行者小角（えんのぎょうじゃおずね）によって開山されました。その後、三ッ峠山仏教信仰の近世の開祖、 空胎上人（くうたいしょうにん）が天保３年（1832年）に入山、信仰を広めた霊山である三ッ峠山は、当時は『神鈴峯』（みすずみね）と呼ばれ、 コースの随所に往時を偲ばせる史跡が残っております。三ツ峠登山道西桂口は、信仰の道をたどるコースでもあります。（三ッ峠山の信仰と民俗：西桂町教育委員会発行）
こちらも素敵な遊歩道！
今回は車道を下ってきたけど、
遊歩道があるって知ってたら
沢沿いに歩けば良かった〜
今回は車道を下ってきたけど、
遊歩道があるって知ってたら
沢沿いに歩けば良かった〜
ディズニーランドにありそうなトイレ施設がなぜかこんなところに…
三ツ峠グリーンセンター到着！
こちらで今回の山業を終えました。
こちらで今回の山業を終えました。
下吉田から新倉山浅間公園までは、観光客（95%外国人）が多く、途中にあるカフェなどはもはや日本語の表記がない店などがありました。下吉田駅には、外国人に対応した案内スタッフが何人もいました。こんなにあからさまにインバウンドを意識した地域にきたのははじめてだったので驚きました😳
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12/8 15:19
下吉田から新倉山浅間公園までは、観光客（95%外国人）が多く、途中にあるカフェなどはもはや日本語の表記がない店などがありました。
下吉田駅には、外国人に対応した案内スタッフが何人もいました。こんなにあからさまにインバウンドを意識した地域にきたのははじめてだったので驚きました😳
下吉田駅には、外国人に対応した案内スタッフが何人もいました。こんなにあからさまにインバウンドを意識した地域にきたのははじめてだったので驚きました😳
撮影機器：
感想
朝4時半に起き、5時20分くらいに都内練馬を出発、さすがに早朝なので環七は空いてる。
だが、中央自動車道はけっこう車が多い。
晴れ予報の日曜日ということもあり、みんな遊びに行くんだろう…
そして中央自動車道大月JCTから河口湖線へ。富士吉田西桂ICから、セブンイレブンでおにぎりを購入し新倉山浅間公園駐車場に到着。
今回は、新倉山浅間公園から、新倉山、御殿、霜山へ行き、そこから木無山、三ツ峠山、御巣鷹山を登り、最後はいこいの森を通過し三ツ峠グリーンセンターへの縦走コースです。
新倉山浅間公園は、長い石段が整備されていて、登山道が神社の境内である事を想いおこさせます。
新倉山の山頂は眺望は望めませんが、少し行った御殿は、とても眺めが良いです。
御殿の直後は、急斜面を降りることになりますが、それ以外は歩きやすかったです。
しかし、霜山への尾根道へ合流する手前では、かなりの急登を強いられ、体力を消耗します。本日一番の難しいポイントでした。
霜山から木無山に通じる尾根道を歩き、送電線鉄塔から1.5kmほどすすんだところに1491mピークがあります。このピークを右側にトラバースする道を進んでいると、なにやら……ん？……ピーク付近でガサガサっ！！と音がしたので見上げたら、ツキノワグマが反対側に降りていく姿を目撃しました。個体の大きさは小さすぎす、大きすぎずといった感じだったので、メスの成獣だったかもしれません。
（写真や動画に収められなかったのがやや残念）
このコースは、全体的によく整備されていて、歩きやすいです。
三ツ峠山頂ではチラっと雪がふり、冬ならではの雰囲気も楽しめ、眺めもよく、とても良い山業となりました。
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