記録ID: 4041704
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ハイキング
奥武蔵
日和田山ー越上山
2022年02月28日(月) [日帰り]
mun
体力度
3
日帰りが可能
体力度について
- GPS
- 05:42
- 距離
- 15.7km
- 登り
- 888m
- 下り
- 821m
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日帰り
- 山行
- 5:08
- 休憩
- 0:33
- 合計
- 5:41
15:23
| 天候 | 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2022年02月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
電車
｜ 武蔵野線(新習志野行) 13.0km 6号車 ｜ 08:31-08:44［13分］ ｜ 220円 ◇新秋津/秋津 2番線着・1番線発 ［10分待ち］ ｜ 西武池袋線(小手指行) 21.9km ｜ 08:54-09:04［10分］ ｜ 346円 ◇小手指 3・4番線発 ［6分待ち］ ｜ 西武池袋線(飯能行) ↓ 中前 ｜ 09:10-09:30［20分］ ◇飯能 ［2分待ち］ ｜ 西武秩父線(西武秩父行) 4.8km ｜ 09:32-09:40［8分］ ■高麗 1番線着 =========== 山歩き =========== ■吾野 1番線発 ｜ 西武秩父線(飯能行) 14.1km 前・やや後 ｜ 15:36-15:57［21分］ ｜ 409円 ◇飯能 ［8分待ち］ ｜ 西武池袋線準急(池袋行) 21.9km ｜ 16:05-16:37［32分］ ■秋津 2番線着 =========== 立ち呑み =========== ■新秋津 1番線発 ｜ 武蔵野線(府中本町行) 13.0km ｜ 17:10-17:23［13分］ ｜ 220円 ■府中本町 2番線着 交通費合計：1195円 |
写真
+13℃ ポカポカのハイキング日和。高麗駅からスタートする。駅前駐車場に立つ【将軍標】が良い天気に映える。
以下、説明看板を写す。----------------
■台の高札場
日高市指定文化財 史跡 昭和57年12月8日 指定
江戸時代、幕府は定めた法度（はっと）や覚書（おぼえがき）などを書き記した板札を、村の中心や主要な街道が交錯する交差点といった人通りが多く、目に触れやすい場所に掲示していました。人々を見下ろすように高く掲げられた板札の掲示施設を高札場といいます。この高札には「キリスト教は禁止されているが、信仰をする者を届け出た者には褒美を上げよう。しかし、隠したりした場合は、名主、五人組にも罰を与える。」と切支丹禁制（きりしたんきんせい）に関わる内容が記されています。
この高札場は、昭和60年に復元されたものです。
令和3年12月 日高市
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2/28 9:48
以下、説明看板を写す。
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■台の高札場
日高市指定文化財 史跡 昭和57年12月8日 指定
江戸時代、幕府は定めた法度（はっと）や覚書（おぼえがき）などを書き記した板札を、村の中心や主要な街道が交錯する交差点といった人通りが多く、目に触れやすい場所に掲示していました。人々を見下ろすように高く掲げられた板札の掲示施設を高札場といいます。この高札には「キリスト教は禁止されているが、信仰をする者を届け出た者には褒美を上げよう。しかし、隠したりした場合は、名主、五人組にも罰を与える。」と切支丹禁制（きりしたんきんせい）に関わる内容が記されています。
この高札場は、昭和60年に復元されたものです。
令和3年12月 日高市
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■台の高札場
日高市指定文化財 史跡 昭和57年12月8日 指定
江戸時代、幕府は定めた法度（はっと）や覚書（おぼえがき）などを書き記した板札を、村の中心や主要な街道が交錯する交差点といった人通りが多く、目に触れやすい場所に掲示していました。人々を見下ろすように高く掲げられた板札の掲示施設を高札場といいます。この高札には「キリスト教は禁止されているが、信仰をする者を届け出た者には褒美を上げよう。しかし、隠したりした場合は、名主、五人組にも罰を与える。」と切支丹禁制（きりしたんきんせい）に関わる内容が記されています。
この高札場は、昭和60年に復元されたものです。
令和3年12月 日高市
以下、説明看板を写す。----------------
水天の碑（すいてんのひ）
所在地 日高市大字台
水天の碑は、天保年代（1830-1844）に繰り返された旱魃（かんばつ）、大洪水などの天災や水難事故を鎮めるために、大村の人々が建立したものである。この碑は、高麗川を利用した西川材運送のための筏流しとも深い関係がある。筏流しは江戸時代初期から始まったと伝えられている。天明時代（1781-1789）には、更に災いが度重なり、記録によると、この地方を飢饉が襲うなど、災難が続いて起ったので、この「水天の碑」の建立の際には、五日五夜の大念仏の行事が催されたと伝えられている。このようにして建てられた水天の碑も、明治になって、車馬の発達と共に筏流しが衰退したこともあって、今では忘れられた存在となっている。
昭和57年3月 埼玉県（←上から「日高市」）
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2/28 9:49
以下、説明看板を写す。
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水天の碑（すいてんのひ）
所在地 日高市大字台
水天の碑は、天保年代（1830-1844）に繰り返された旱魃（かんばつ）、大洪水などの天災や水難事故を鎮めるために、大村の人々が建立したものである。この碑は、高麗川を利用した西川材運送のための筏流しとも深い関係がある。筏流しは江戸時代初期から始まったと伝えられている。天明時代（1781-1789）には、更に災いが度重なり、記録によると、この地方を飢饉が襲うなど、災難が続いて起ったので、この「水天の碑」の建立の際には、五日五夜の大念仏の行事が催されたと伝えられている。このようにして建てられた水天の碑も、明治になって、車馬の発達と共に筏流しが衰退したこともあって、今では忘れられた存在となっている。
昭和57年3月 埼玉県（←上から「日高市」）
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水天の碑（すいてんのひ）
所在地 日高市大字台
水天の碑は、天保年代（1830-1844）に繰り返された旱魃（かんばつ）、大洪水などの天災や水難事故を鎮めるために、大村の人々が建立したものである。この碑は、高麗川を利用した西川材運送のための筏流しとも深い関係がある。筏流しは江戸時代初期から始まったと伝えられている。天明時代（1781-1789）には、更に災いが度重なり、記録によると、この地方を飢饉が襲うなど、災難が続いて起ったので、この「水天の碑」の建立の際には、五日五夜の大念仏の行事が催されたと伝えられている。このようにして建てられた水天の碑も、明治になって、車馬の発達と共に筏流しが衰退したこともあって、今では忘れられた存在となっている。
昭和57年3月 埼玉県（←上から「日高市」）
水天の碑から日和田山を眺める。おっとりした山に見える。（おっとりしていないことを、この後知ることになる。）
鹿台堰魚道（ろくだいせきぎょどう）を見て、高麗川を鹿台橋で渡る。鹿台堰は巾着田の入り口（巾着の紐部分）にある。
日和田山登口の駐車場に【田部井淳子顕彰碑】がある。以下、碑文を写す。----------------
「日和田山からエベレストまで」
1975年、世界で女性初のエベレスト登頂を果たした田部井淳子さんは、その後海外の最高峰を次々と登攀、私たちに感動と勇気をくださいました。その偉業の基礎となったのが、若き日夫の政伸さんと通った日和田山での登山訓練でした。
また晩年にはリハビリのために何度も訪れ、登れた喜びをかみしめていたそうです。最後まで日和田山と高麗の里を愛した淳子さんの生き方に感謝し記念プレートを設置します。
2019年10月20日 日和田山からエベレストへの道有志の会
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2/28 9:59
日和田山登口の駐車場に【田部井淳子顕彰碑】がある。以下、碑文を写す。
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「日和田山からエベレストまで」
1975年、世界で女性初のエベレスト登頂を果たした田部井淳子さんは、その後海外の最高峰を次々と登攀、私たちに感動と勇気をくださいました。その偉業の基礎となったのが、若き日夫の政伸さんと通った日和田山での登山訓練でした。
また晩年にはリハビリのために何度も訪れ、登れた喜びをかみしめていたそうです。最後まで日和田山と高麗の里を愛した淳子さんの生き方に感謝し記念プレートを設置します。
2019年10月20日 日和田山からエベレストへの道有志の会
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「日和田山からエベレストまで」
1975年、世界で女性初のエベレスト登頂を果たした田部井淳子さんは、その後海外の最高峰を次々と登攀、私たちに感動と勇気をくださいました。その偉業の基礎となったのが、若き日夫の政伸さんと通った日和田山での登山訓練でした。
また晩年にはリハビリのために何度も訪れ、登れた喜びをかみしめていたそうです。最後まで日和田山と高麗の里を愛した淳子さんの生き方に感謝し記念プレートを設置します。
2019年10月20日 日和田山からエベレストへの道有志の会
+16℃ 登山口のスタンプに【遠足の聖地】の文字がある。「遠足の聖地」という表現がピッタリな、ポカポカで公園のような道を登りだす。
2/28 10:05
+16℃ 登山口のスタンプに【遠足の聖地】の文字がある。「遠足の聖地」という表現がピッタリな、ポカポカで公園のような道を登りだす。
+14℃ 一の鳥居を通過。鳥居を潜ると「←男坂」「女坂→」の分岐。男坂へ進む。
ウスタビガの穴あき繭。この穴から羽化したモフモフのウスタビガを想像して嬉しくなる。
さすが男坂。軍手をして岩場を登る。結構岩場が長い。「おっとりした山」とか「遠足の聖地」だけじゃないな、と思う。
金刀比羅神社(ことひらじんじゃ)に到着。振り返ると巾着田が丸く見える。
金刀比羅神社(ことひらじんじゃ)の鳥居周辺にベンチや腰掛けるのに丁度良い岩がある。多くの人が日向ぼっこしながら景色を楽しんでいる。
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2/28 10:23
金刀比羅神社(ことひらじんじゃ)の鳥居周辺にベンチや腰掛けるのに丁度良い岩がある。多くの人が日向ぼっこしながら景色を楽しんでいる。
富士山ズームアップ。ここからは富士山よりも大岳山が高く見える。
日和田山山頂に到着。四等三角点【日和田山】304.97mがある。
日和田山山頂からの眺め。筑波山だと思う。霞んでいて良く見えない。都心方面もスカイツリーが霞んで肉眼でやっとという感じ。
+13℃ 日和田山の日影側の岩っぽい道を下る。岩肌の褶曲が面白い。
最後に舗装道路を歩いて高指山に到着。隣に無線中継管理棟が建っている。金網に囲まれていて整地されている。分譲地みたいな頂上。
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2/28 10:48
最後に舗装道路を歩いて高指山に到着。隣に無線中継管理棟が建っている。金網に囲まれていて整地されている。分譲地みたいな頂上。
物見山に到着。一等三角点【物見山】375.30mがある。見通しの良い山ではないのに一等三角点なことに驚く。
+10℃ 物見山からまた杉木立を歩き、切通しを通って舗装道路を渡り、しばらく杉木立を歩く。
北向地蔵尊に到着。以下、説明看板を写す。----------------
毛呂山町指定民俗文化財 有形民俗文化財
北向地蔵尊（きたむきじぞうそん） 平成27年3月19日指定
有名な「鬼押出し（おにおしだし）」（群馬県）ができた天明3年（1783）の浅間山大噴火は、その後、何年もの間、東北地方を中心に飢饉や疫病をもたらしました。
そこで、村人たちは、悪疫の流行を防ぐため、天明6年（1786）に岩舟地蔵尊（栃木県栃木市）より分身を譲り受け、岩舟地蔵尊と向かい合うように建て、村の守護神としました。
北の方を向いて立っていることから「北向地蔵」の名で呼ばれ、現在では男女の逢瀬をとり持つ縁起地蔵として、人々に親しまれています。
基礎正面には、奉納した村人の名とともに<右 白子ヨリ 子ノ権現道>、<左 横手ヨリ 大山道＞と道案内が刻まれています。
北向地蔵尊は、村人を見守るとともに、信仰の道を往来する人々の安全を祈る道標でもありました。
平成30年1月 毛呂山町教育委員会
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2/28 11:27
北向地蔵尊に到着。以下、説明看板を写す。
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毛呂山町指定民俗文化財 有形民俗文化財
北向地蔵尊（きたむきじぞうそん） 平成27年3月19日指定
有名な「鬼押出し（おにおしだし）」（群馬県）ができた天明3年（1783）の浅間山大噴火は、その後、何年もの間、東北地方を中心に飢饉や疫病をもたらしました。
そこで、村人たちは、悪疫の流行を防ぐため、天明6年（1786）に岩舟地蔵尊（栃木県栃木市）より分身を譲り受け、岩舟地蔵尊と向かい合うように建て、村の守護神としました。
北の方を向いて立っていることから「北向地蔵」の名で呼ばれ、現在では男女の逢瀬をとり持つ縁起地蔵として、人々に親しまれています。
基礎正面には、奉納した村人の名とともに<右 白子ヨリ 子ノ権現道>、<左 横手ヨリ 大山道＞と道案内が刻まれています。
北向地蔵尊は、村人を見守るとともに、信仰の道を往来する人々の安全を祈る道標でもありました。
平成30年1月 毛呂山町教育委員会
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毛呂山町指定民俗文化財 有形民俗文化財
北向地蔵尊（きたむきじぞうそん） 平成27年3月19日指定
有名な「鬼押出し（おにおしだし）」（群馬県）ができた天明3年（1783）の浅間山大噴火は、その後、何年もの間、東北地方を中心に飢饉や疫病をもたらしました。
そこで、村人たちは、悪疫の流行を防ぐため、天明6年（1786）に岩舟地蔵尊（栃木県栃木市）より分身を譲り受け、岩舟地蔵尊と向かい合うように建て、村の守護神としました。
北の方を向いて立っていることから「北向地蔵」の名で呼ばれ、現在では男女の逢瀬をとり持つ縁起地蔵として、人々に親しまれています。
基礎正面には、奉納した村人の名とともに<右 白子ヨリ 子ノ権現道>、<左 横手ヨリ 大山道＞と道案内が刻まれています。
北向地蔵尊は、村人を見守るとともに、信仰の道を往来する人々の安全を祈る道標でもありました。
平成30年1月 毛呂山町教育委員会
北向地蔵から、ちょっと車道を進み右手の山道に入る。この辺から山道は今までより細くなる。
観音岳から少しの歩くとスカリ山に到着。四等三角点【鎌北】434.88mがある。休憩用のベンチもある。
スカリ山からの眺め。トンガリの武甲山から左に小持山、大持山と繋がって奥多摩まで見える。
指道標に【鼻曲山(はなまがりやま)447m】というのが出てきた。面白い名前。帰宅後調べたら、草津にも【鼻曲山(1655m)】があって、「東京周辺の山350」等にも選ばれていた。いつか鼻曲山を登ってみたい。
2/28 12:23
指道標に【鼻曲山(はなまがりやま)447m】というのが出てきた。面白い名前。帰宅後調べたら、草津にも【鼻曲山(1655m)】があって、「東京周辺の山350」等にも選ばれていた。いつか鼻曲山を登ってみたい。
【十二曲】と指道標の柱に書いてある。地図には無い地名だ。帰宅後net検索しても【十二曲】は出てこない。ここの地名は【十二曲】なのだろうか？
2/28 12:32
【十二曲】と指道標の柱に書いてある。地図には無い地名だ。帰宅後net検索しても【十二曲】は出てこない。ここの地名は【十二曲】なのだろうか？
蟹穴山を通過。可愛い山名標。進行方向が「北東」から「北西」へ90℃曲がる。
「伐採地」に到着。皆伐されていて送電線鉄塔の土台だけがある。眺めが良い。
+15℃ 「伐採地」からの眺め。奥多摩から秩父まで良く見える。北東方向の町並みも見える。
+10℃ 獅子ヶ滝分岐にある指道標の柱に手書きで【十二曲り】とある。ここも【十二曲り】？。それとも、この辺一帯が【十二曲り】？。
2/28 12:51
+10℃ 獅子ヶ滝分岐にある指道標の柱に手書きで【十二曲り】とある。ここも【十二曲り】？。それとも、この辺一帯が【十二曲り】？。
越上山(おがみやま)山頂に到着。三等三角点【越上】566.32mがある。
+11℃ 越上山の山頂。伐採されたばかりらしく、丸太とオガクズが登山道脇に落ちている。木を切ったのは眺望を良くするためらしい。見通しが良い。
2/28 13:37
+11℃ 越上山の山頂。伐採されたばかりらしく、丸太とオガクズが登山道脇に落ちている。木を切ったのは眺望を良くするためらしい。見通しが良い。
越上山分岐まで降りて反対側の踏み跡を辿るとお社に出る。ご本尊と思われる岩にまず参拝。
お社も拝む。石灯篭に「金毘羅大権現」と書いてあるので日和田山 金刀比羅神社の揺拝所かもと思う。
顔振峠で舗装道路を横切る。平日の結構な山の中なのに、茶店が開いていて人の気配があるので驚く。
+17℃ 顔振峠からの眺め。渋沢平九郎の頃は、武甲さんはもっと丸かったんだろう。
ポカポカの道を下る。オオイヌノフグリやヒメオドリコソウが可愛い。
「チヨダ式新國光號」とはなにか？ 帰宅後にnetを調べたら、「明治時代末に開発された足踏式脱穀機」のことだと判った。この写真は宣伝看板だと思ってとったのだが、なんと脱穀機そのものであることも判った。もっと多面的に写真を撮ってくればよかったと反省中。参照→https://ainame60.exblog.jp/15924850/
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2/28 15:03
「チヨダ式新國光號」とはなにか？ 帰宅後にnetを調べたら、「明治時代末に開発された足踏式脱穀機」のことだと判った。この写真は宣伝看板だと思ってとったのだが、なんと脱穀機そのものであることも判った。もっと多面的に写真を撮ってくればよかったと反省中。
参照→https://ainame60.exblog.jp/15924850/
参照→https://ainame60.exblog.jp/15924850/
吾野駅に到着。山歩き終了。駅前のお店で缶ビールを売っている。
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2024年10月02日 (日帰り) [C]
巾着田の曼珠沙華(ほぼ満開)→日和田山→スカリ山→ユガテ→東吾野駅
2024年10月01日 (日帰り) [B]
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